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心德:普庵禪師可能很多人不是特別熟悉,可是普庵咒應(yīng)該很多人聽(tīng)聞過(guò),據(jù)說(shuō),只有八地以上的菩薩才能自說(shuō)咒語(yǔ)。普庵咒從古至今都靈驗(yàn)非凡,可想而知普庵禪師的證量。下面這個(gè)是楞嚴(yán)咒的應(yīng)用案例,對(duì)增加楞嚴(yán)咒修行者的信心具有非常重要的意義。
“普庵禪師”是臨濟(jì)宗第十三世后代,他在一一四一袁州開(kāi)元寺受三壇大戒,其老師是牧庵法忠禪師。普庵并非一受具足戒就開(kāi)悟的,其除了養(yǎng)成戒行、品德、禪修方法之精進(jìn)用功外,其更熟讀“華嚴(yán)經(jīng)”、“華嚴(yán)合論”等經(jīng)論。
有一次,有一家要娶親,但到下轎時(shí)發(fā)現(xiàn)新娘卻不見(jiàn)了,于是兩家都告了官,每一位官都斷不下來(lái)。婆家的章主婦對(duì)相公說(shuō):為此見(jiàn)官,家產(chǎn)損耗了許多,聽(tīng)聞普庵祖師是得道的神僧,你何不備禮去求祖師。
脫胎普庵祖師
聽(tīng)完之后其夫即往祖師的住處去,師如入定狀,片時(shí)便曰:噢,我知道了!隨后寫(xiě)了一張紙條,用香花供養(yǎng)7天,其詞說(shuō):佛身遍滿,哪容邪魔?若不順吾,天雷辟汝!命來(lái)人把紙條貼在自己家中堂,供養(yǎng)7日便有分曉。
其人奉命而行,但已過(guò)7日后,殊無(wú)感應(yīng),于是將紙條拿來(lái)給祖師,師在這偈每一句下添了兩個(gè)字,上面寫(xiě)著:“佛身遍滿法界,哪容邪魔鬼魅?若不順吾道心,天雷辟汝粉碎!”命令六個(gè)僧人弟子去他家,把這首詩(shī)貼在他家門(mén)前的大樟樹(shù)上,圍著樹(shù)念楞嚴(yán)神咒。讀到第三會(huì),突然聽(tīng)到一聲巨響,樹(shù)被雷劈開(kāi),兩個(gè)女孩從樹(shù)上走了出來(lái)。一位是其家剛?cè)⒌南眿D,另一位是一家已經(jīng)失蹤了很久的大姑娘。
這兩個(gè)女孩被樹(shù)精攝去。所有的精靈都屬于阿修羅道,它們可以用自己的精氣神幻想出各種極為奢華的場(chǎng)景。此樹(shù)精惡貫滿盈、執(zhí)迷不悟,受了所應(yīng)得之果報(bào)吧。根據(jù)道教說(shuō)法,凡精靈修成后,500年就有一劫,因此凡聰明一點(diǎn)的精靈,則歸依正教,廣做好事,以求得正神保佑。否則必會(huì)遭劫。楞嚴(yán)咒是一切咒中最能解除邪魔外道的。
妙莊嚴(yán)藝術(shù)公司專(zhuān)門(mén)承接國(guó)內(nèi)外名勝古跡、佛教佛像設(shè)計(jì)、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。公司匯聚了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的雕塑設(shè)計(jì)、制作人才;以深厚的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)為依托,以佛教造像藝術(shù)為底蘊(yùn),結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法與藝術(shù)審美情懷,兼收并蓄,開(kāi)拓創(chuàng)新。與多元化材質(zhì)相結(jié)合,使傳統(tǒng)佛像制作和現(xiàn)代人文環(huán)境融為一體,其雕塑設(shè)計(jì)、青銅佛像鑄造、傳統(tǒng)脫胎佛像技藝、彩繪貼金、銅雕工藝品等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。多年來(lái)我們?nèi)w員工虔誠(chéng)雕塑,傾心制作、仗佛力加持,不違圣意、不負(fù)佛恩,所成諸佛菩薩圣象,皆如法如儀、相好莊嚴(yán)、受到業(yè)內(nèi)外人士的稱(chēng)贊。